清官信仰一直以来是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化

　　包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详

作为反映社会普通民众心理的一面镜子，宋元时期，清官文学（包括公案小说、话本、杂剧等）开始大量涌现和流行；到了现代社会，电视剧中还有大量的清官戏来延续这种传统

　　老百姓为他们的“青天大老爷”立庙塑身，四时享祀，香火千年不绝

这既是因为清官自身所具有的可贵品质—清正廉洁、刚正不阿、铁面无私、体恤民情等等，也从反面说明这样一个可悲的问题：那的化身，身上只有耀眼的光环而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子

　　然而，翻阅古人留下的笔墨，我们却能发现一个耐人寻味的“群体意识断裂”---士大夫阶层对清官的评价实在是不能令普通百姓满意，有时甚至大相径庭

　　晚清小说家刘鹗对这一问题有直接的阐述

　　他在《老残游记》中说：“清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只他一个人是君子

这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少……赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知

盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我