道教在唐朝发展的基本情况    道教在南北朝的寇谦之、陆修静、陶弘景等人的改造下已经成为一个较为完备的成型宗教，而随着南齐道士顾欢的《夷夏论》的出台，更标志着佛道之间的斗争进入白热化

因此，要谈之后一个历史时期的道教发展，不得不兼顾佛教而论

    隋代的统治者相对更重视佛教，这就使得很多道士产生不满情绪

隋末，楼观道士岐晖和茅山宗领袖王知远都投靠李渊麾下，为其起兵制造了大量的谶纬

加上，李氏作为陇西门阀并非旧有的传统世族，因而必须要在谱系上找出一个合理的初始祖以压倒旧世族，而道士们提供了自己的教主老子，双方一拍即合，唐既然以老子的后代自居，自然不可能不厚待道教

    唐朝自李渊开始崇道，他曾三次召集儒、释、道三教人士进行佛道之辩，在辩论无果的情况下，他更直接作出了“道大佛小”的结论

当然了，眼看地位有所下降的僧侣们自然不甘如此就范，于是他们错误地找上了太子李建成

而道教的王知远等则选择支持李世民

于是，玄武门之变后李